所谓“当原其心”，一个人做错了事情，一般而言，不会是发自内心故意做错的。请问我们能这样去想吗？如果能够这样去想，那么这个人就很厚道。我们经常会把一个人贬得一无是处，比如说：“你一定要下地狱……”要知道：他还没有下地狱，我们已经先下地狱了。因为自己的嗔恨，所以导致的规律就是这样的。如果我们硬是把别人想得坏之又坏，那么我们自己也不再是好人。况且人生更多的时候，既不是好，也不是坏，而是混沌的随波逐流。混沌是什么？应该就是没有智慧，浑浑噩噩，这样的人反而更多。虽然不是定法，但是改变起来又是多么的不容易。虽然佛教徒可以通过学佛去改变，但是，总是会有人越学佛越糊涂，应该是知见和品德的问题。其实就是自己没有真正的学佛。我们需反省自己，而不是指责别人。
可见，在谈论别人的过失时，应当考虑那个人的发心或者是初心不是这样的。
所谓“不可徒泥其迹”，千万不要只拘泥于他的外表、他的所作所为来给他下定义。一个人这样做了，别人就说：“这人是坏人。”不是，有时是无可奈何的，也就是被动的。
前几年的时候，天津检察院、天津纪检委来找我们。阿城的储庆寺启建的过程中，被人利用诈骗了4.9亿元人民币。他们不去找骗子算账，却来找我们算账。我说：“为什么？”对方说：“因为那是你申请的。”我想说，我们只有申请的权力，没有批准的权力。而且我们在申请的时候，有各种各样的因缘，充斥了太多的不情愿。如果一般人们从表面上看，那就是我们的事情：你申请了，所以人家批了，最后出了事，你要买单，你要买账。
事实上，这跟我们半点关系都没有。我告诉他们：“那4.9亿，如果找到我有一分钱的责任，那么我现在就跟你走，我就不要在这里待了。”我们没有责任，但是还得去买这个单，这就是现实，我们有太多的无奈。虽然如此，但是毕竟我们没有责任，说明真相之后，从此我们不再被纠缠。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
可见，在谈论别人的过失时，应当考虑那个人的发心或者是初心不是这样的。
所谓“不可徒泥其迹”，千万不要只拘泥于他的外表、他的所作所为来给他下定义。一个人这样做了，别人就说：“这人是坏人。”不是，有时是无可奈何的，也就是被动的。
前几年的时候，天津检察院、天津纪检委来找我们。阿城的储庆寺启建的过程中，被人利用诈骗了4.9亿元人民币。他们不去找骗子算账，却来找我们算账。我说：“为什么？”对方说：“因为那是你申请的。”我想说，我们只有申请的权力，没有批准的权力。而且我们在申请的时候，有各种各样的因缘，充斥了太多的不情愿。如果一般人们从表面上看，那就是我们的事情：你申请了，所以人家批了，最后出了事，你要买单，你要买账。
事实上，这跟我们半点关系都没有。我告诉他们：“那4.9亿，如果找到我有一分钱的责任，那么我现在就跟你走，我就不要在这里待了。”我们没有责任，但是还得去买这个单，这就是现实，我们有太多的无奈。虽然如此，但是毕竟我们没有责任，说明真相之后，从此我们不再被纠缠。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com