静波法师:弘一大师《格言别录》释义第一百八十讲

    大家去看大雄宝殿旁边的面然大士,是度鬼的菩萨。面然大士是谁?是观世音菩萨。所谓面然,就是脸上着火了。所谓焰口,就是嘴着火了。观世音菩萨为什么变成鬼的样子呢?因为他的慈悲和智慧:只有变成鬼才能同鬼对话,从而度脱鬼道众生的饥苦,乃至于轮回束缚。如果他不是这个样子,只是强调说:“我是观音菩萨。”哪个鬼会买他的账?因为既不契理也不契机,所以一定没有鬼买他的账。如果观音菩萨说:“我是人”,也没有鬼会买他的账。只有说“我是鬼”,那些鬼才会觉得:我们是一样的。只有一样的,才会亲切相应。佛教徒应该从这个故事中,感悟到:感同身受和换位思考。

    所谓“此中有无穷意味”,这其中的不可思议的味道,足够我们咀嚼、回味的。可见,佛法只有认真琢磨,才会回味无穷。

    所谓“亦有无限受用”,我们可以从中感悟到,从此不再把自己当回事了:打破我执,逍遥自在。如此,我们不仅能够不形于言,也能够不动于色,否则我们就会随境所转。

    比如有一个所谓的佛教徒跑到寺院这里来,来到了寺院,瞪着眼睛吹毛求疵,看这里也不好,看那里也不顺眼……最后我告诉他:“我们并不是不好,只是你的心里有了问题,按照你的标准,我们都因此变成了不好。”于是,他就跳起来说:“我从来没有错。”“对不起!你没有错,完全是我们的错……我们这些人都是错的人,你又何必跑这里来呢?我们又没有请你来啊?如果你觉得自己真的没错,那么我们把你供奉在大雄宝殿里,行不行?”那个人回答不了。他当然是受不了。如此,我们也需要反省,何必要苛求别人呢?从而说了那么多的废话,实在没有必要。

    21、【论人之非,当原其心,不可徒泥其迹;取人之善,当据其迹,不必深究其心。】

    这段格言对我们也是有意义的,让我们来分享一下。

    所谓“论人之非”,我们在一起难免会说别人错了的故事,如古人所说:“是非之心人皆有之。”人性喜欢谈论别人的缺点,而不是喜欢谈论别人的优点,这是人性的弱点,是人性丑陋的一面。这就告诉我们,谈论别人的过失怎么样呢?

    

注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com