可见，佛教徒必须遵守规则，不要放纵自己的言行。请不要说自己想干什么就可以干什么。因为不仅仅我们可能伤害到别人，别人也可能会伤害到我们，所以遵守规则利人利己。面对现实，有人会说：“谁也管不着我。”必须清醒，不可能绝对没有人管着你。只是因为你现在还没有恶贯满盈，还没有作到时候；所以需要学会着收敛自己，而不是放纵自己，从而招风招祸。
所谓“祸莫大于言人之非”，一般佛教徒虽然杀生、偷盗、邪淫不会有，那是根本戒律，但是，往往妄语、恶口、两舌、绮语我们有人却控制不住。因为我们并不知道这个后遗症更加可怕。所以这里就提醒大家：最大的祸患莫过于说人家的不是，传播流言蜚语。这不仅仅是道德上的缺陷，更是害人害己的生死困扰和障碍。佛教徒充满热情和激情地传播是非，乃至邪知邪见，容易偏离信仰的轨道，从而误人误己。如果你问他：“是谁说的”？他会说：“我听人说的。”要知道：我们没有看见、听见别人说，就只是看见、听见你说了……可见你就是最麻烦的邪知邪见制造者，即使拿出依据说明，你不是最初传播的，也无法回避你推波助澜的责任。
我们曾经不止一次地提醒佛教徒《菩萨戒本》中，“不说四众过罪”，就是不说出家人过，尤其不能“无根诽谤”。如果正常渠道反映问题，我们也要看发心。如果是善意地告诉我们，我们的出家人，包括我自己，有不足之处，或者有不尽人意之处，或者是犯戒了，都没有关系。我们听到之后，首先需要反省：如果错了，我们会改变；如果没有错，我们可以引以为戒。应该说，这是一件好事。
只是我们千千万万不要在背后传播是非，尤其是一些个莫须有的是非，甚至于根本不知道从哪里听来的信息。如果热心、热情传播这些东西，传来传去，不仅仅把信仰弄丢了，甚至把自己传到三恶道中去了，也会使很多局外人对佛教产生误会和误解，以为我们的信仰就是这样的内容。整个社会本来就不了解我们，加上这样的负面新闻，谁还会对佛教有好感呢？况且不仅仅你要对你自己的信仰负责任，而且你还要对佛教和众生的形象和慧命负责任。所以我们一定要把嘴管住，努力不要说人家的不是。虽然真的“不是”可以说，但是可能都是道听途说的故事，无法证明。很多人传播的恰恰是捕风捉影，并不是事实真相。
佛教徒不可以制造是非、传播是非、相信是非。如此，反省自己，净化自己，从而利益社会人群，又何乐而不为呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“祸莫大于言人之非”，一般佛教徒虽然杀生、偷盗、邪淫不会有，那是根本戒律，但是，往往妄语、恶口、两舌、绮语我们有人却控制不住。因为我们并不知道这个后遗症更加可怕。所以这里就提醒大家：最大的祸患莫过于说人家的不是，传播流言蜚语。这不仅仅是道德上的缺陷，更是害人害己的生死困扰和障碍。佛教徒充满热情和激情地传播是非，乃至邪知邪见，容易偏离信仰的轨道，从而误人误己。如果你问他：“是谁说的”？他会说：“我听人说的。”要知道：我们没有看见、听见别人说，就只是看见、听见你说了……可见你就是最麻烦的邪知邪见制造者，即使拿出依据说明，你不是最初传播的，也无法回避你推波助澜的责任。
我们曾经不止一次地提醒佛教徒《菩萨戒本》中，“不说四众过罪”，就是不说出家人过，尤其不能“无根诽谤”。如果正常渠道反映问题，我们也要看发心。如果是善意地告诉我们，我们的出家人，包括我自己，有不足之处，或者有不尽人意之处，或者是犯戒了，都没有关系。我们听到之后，首先需要反省：如果错了，我们会改变；如果没有错，我们可以引以为戒。应该说，这是一件好事。
只是我们千千万万不要在背后传播是非，尤其是一些个莫须有的是非，甚至于根本不知道从哪里听来的信息。如果热心、热情传播这些东西，传来传去，不仅仅把信仰弄丢了，甚至把自己传到三恶道中去了，也会使很多局外人对佛教产生误会和误解，以为我们的信仰就是这样的内容。整个社会本来就不了解我们，加上这样的负面新闻，谁还会对佛教有好感呢？况且不仅仅你要对你自己的信仰负责任，而且你还要对佛教和众生的形象和慧命负责任。所以我们一定要把嘴管住，努力不要说人家的不是。虽然真的“不是”可以说，但是可能都是道听途说的故事，无法证明。很多人传播的恰恰是捕风捉影，并不是事实真相。
佛教徒不可以制造是非、传播是非、相信是非。如此，反省自己，净化自己，从而利益社会人群，又何乐而不为呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com