如果这一切的存在都没有实在性，那么我们的心就可以依此如如不动。如果我们的心能够如如不动，外边的所有的诱惑也就拿我们无可奈何。“俯仰人天心不愧，任他酒色又何妨？”我觉得那是一种超然和坦然，当然也是一种自在。
所谓“须如一团烈火”，只有般若智慧必须像一团烈火一样，烦恼和生死才能无可奈何。只有自己没有抵抗力，烦恼才会乘虚而入。至于别人影响我，只能说明我们自己消化不良，否则一定不会把我们怎么样。
所谓“遇物即烧”，无论有什么诱惑来了之后，马上就给它烧掉了，我们自己也能够保护自己。
所谓“宽着此心以待同群”，我们要使自己的心胸宽厚、换位思考，只能大气，包容、大气目的是什么呢？就是要善待自己的同类、同事、朋友，或者同参道友、同门的佛教徒。我想，我们应该努力这样去做。
所谓“须如一片春阳”，我们必须像春天的阳光一样，给人以温暖。
所谓“无人不暖”，因为平等待人，所以大家就会受益于慈悲和智慧。
我想，这足以让我们去反省。我们很多人，让人感觉到非常恐惧、非常可恨，这两点根本不适合慈悲和智慧，当然也不是随波逐流。我们既要有宽容的一面，也要有严厉的一面。因为佛法不是定法，因人而异。当然一般人容易误会佛法，以为没有原则：解脱才是根本，慈悲日久乃现。惟其艰难，才显功德无量。只是宽厚不行，只是严厉也是不行的。虽然张弛有度、进退自如，但是分明是左右逢源、圆融无碍。如此做人做事乃至学佛，必然得心应手、游刃有余，怎么可能会有障碍？
37、【凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。】
同大家分享一下，这一段格言也是有意义的，意思告诉我们：
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“须如一团烈火”，只有般若智慧必须像一团烈火一样，烦恼和生死才能无可奈何。只有自己没有抵抗力，烦恼才会乘虚而入。至于别人影响我，只能说明我们自己消化不良，否则一定不会把我们怎么样。
所谓“遇物即烧”，无论有什么诱惑来了之后，马上就给它烧掉了，我们自己也能够保护自己。
所谓“宽着此心以待同群”，我们要使自己的心胸宽厚、换位思考，只能大气，包容、大气目的是什么呢？就是要善待自己的同类、同事、朋友，或者同参道友、同门的佛教徒。我想，我们应该努力这样去做。
所谓“须如一片春阳”，我们必须像春天的阳光一样，给人以温暖。
所谓“无人不暖”，因为平等待人，所以大家就会受益于慈悲和智慧。
我想，这足以让我们去反省。我们很多人，让人感觉到非常恐惧、非常可恨，这两点根本不适合慈悲和智慧，当然也不是随波逐流。我们既要有宽容的一面，也要有严厉的一面。因为佛法不是定法，因人而异。当然一般人容易误会佛法，以为没有原则：解脱才是根本，慈悲日久乃现。惟其艰难，才显功德无量。只是宽厚不行，只是严厉也是不行的。虽然张弛有度、进退自如，但是分明是左右逢源、圆融无碍。如此做人做事乃至学佛，必然得心应手、游刃有余，怎么可能会有障碍？
37、【凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。】
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