所谓“凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口”，凡是有一件事情关乎到别人的命运、前途，假使我们确实见到了他做得不好、做得不对，也不可以把它完全说出来。
当然，我们说是“一事”，如果这个人坏透了，而我们还要装糊涂，那么我们肯定德行也有问题。一个好人难免会有一些失误、过失，我们千万不要因为这个人的一件事情就否定他的全部，做人和修行都不要如此。如果这个人一直都做坏事，而我们一直不说，那也不可以。可见，法无定法，才是有生命的活法和佛法。
只是我们应该想，如果是有技巧地去改变，那么固然可以调整。如果实在不能去改变，那么我们依然需要思考，有一个可以恰到好处的应对方式、方法。虽然不是定法不让我们完全说透，但是这里边有一个度的问题。这个度就应该是：如果一件事情关乎到一个人所谓的前途、命运，即使我们确实见到了、亲自听到了，也不要把它全部说出来；那么这就叫做厚道。厚道对于一个人的道德非常重要。
我们一些人比较刻薄，就如同鸟嘴似的。如果听到点儿什么风声，见到点什么故事，会到处宣说，最后天下就没有不知道的。这当然是恐怖的，这样的人几乎是没有朋友的。
所谓“凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言”，凡是有一句话，能够伤害我们的那个长者风度、厚道，虽然大家都对此说闲话、笑话，但是我们自己千万不要把它表现在行为和语言上。也就是不要随波逐流地“墙倒众人推。”
这当然很重要。大家想一想，我们说了这个话之后，大家就会感觉到我们不是佛教徒的身份所为。如果是佛教徒的身份，那么我们怎么可以说出这样的话呢？
我们有佛教徒经常会把自己当作社会上的一般人，说话不考虑，行动不检点。到底行不行呢？当然不行。过去就过去了，我们不必总去苛求，总去抓住人家的过去不放；未来还是没有到来，不必妄想；当下的现在也不会停留，需要把握。现在不努力，未来还会有机会吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
当然，我们说是“一事”，如果这个人坏透了，而我们还要装糊涂，那么我们肯定德行也有问题。一个好人难免会有一些失误、过失，我们千万不要因为这个人的一件事情就否定他的全部，做人和修行都不要如此。如果这个人一直都做坏事，而我们一直不说，那也不可以。可见，法无定法，才是有生命的活法和佛法。
只是我们应该想，如果是有技巧地去改变，那么固然可以调整。如果实在不能去改变，那么我们依然需要思考，有一个可以恰到好处的应对方式、方法。虽然不是定法不让我们完全说透，但是这里边有一个度的问题。这个度就应该是：如果一件事情关乎到一个人所谓的前途、命运，即使我们确实见到了、亲自听到了，也不要把它全部说出来；那么这就叫做厚道。厚道对于一个人的道德非常重要。
我们一些人比较刻薄，就如同鸟嘴似的。如果听到点儿什么风声，见到点什么故事，会到处宣说，最后天下就没有不知道的。这当然是恐怖的，这样的人几乎是没有朋友的。
所谓“凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言”，凡是有一句话，能够伤害我们的那个长者风度、厚道，虽然大家都对此说闲话、笑话，但是我们自己千万不要把它表现在行为和语言上。也就是不要随波逐流地“墙倒众人推。”
这当然很重要。大家想一想，我们说了这个话之后，大家就会感觉到我们不是佛教徒的身份所为。如果是佛教徒的身份，那么我们怎么可以说出这样的话呢？
我们有佛教徒经常会把自己当作社会上的一般人，说话不考虑，行动不检点。到底行不行呢？当然不行。过去就过去了，我们不必总去苛求，总去抓住人家的过去不放；未来还是没有到来，不必妄想；当下的现在也不会停留，需要把握。现在不努力，未来还会有机会吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com