所谓“自家便是个不好人，更何暇责备他人乎”，我们自己要反省自己：如果自己都不是个好人，那么就要努力变成个好人！如此，又哪有闲心，又哪有时间去责备、指责别人呢？
只是，我们很多人竟然都有时间去指责别人。而这些有时间的人都是闲人。什么是闲人？就是吃饱了撑着了，没有事干的那伙人。这些个闲人，不是“贤圣”的贤人。因为无事可干，还要炫耀，证明自己好像与众不同，好像是一个非常正直的人，然后就去说别人的是非。有道德的人尚且不齿，何况是真正的佛教徒的所为呢？
希望我们的佛教徒，能够从这段格言中悟出一点什么才好。当别人说闲话、说是非的时候，如果可能，我们要告诉他：“停！停！停！请管理好自己，我们还是反省我们自己吧！”恐怕更有现实意义。
49、【攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。】
所谓“攻人之恶毋太严，要思其堪受”，当我们批评指责他人的缺点或者坏事时，不可以太过严厉，要考虑到对方的承受能力。面对种种情况、现象，只有用智慧判断，用最适当的方法、言语，准确把握分寸，才能起到帮助别人断恶修善的作用，从而不会造成消化不良。
所谓“教人以善毋过高，当使其可从”，当我们教人行善的时候，不能要求标准太高，应当让他能够遵从跟上。教人行善只有让他能够做到，才有实质意义。如果要求佛教徒都去发菩提心、受菩萨戒，难免要求过高，很多人会做不到。即使受了菩萨戒，也是不能依教奉行，反而虚张声势、容易伪善和误导。佛教徒姑且从皈依三宝开始，其实就是这样的信仰入门，还是有很多人根本做不到啊！不是吗？总是有一些所谓的佛教徒：神佛不分、鬼神不明、喧宾夺主、弄虚作假的误会和误导。致使好心办了坏事，乃至欲升反堕者大有人在。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
只是，我们很多人竟然都有时间去指责别人。而这些有时间的人都是闲人。什么是闲人？就是吃饱了撑着了，没有事干的那伙人。这些个闲人，不是“贤圣”的贤人。因为无事可干，还要炫耀，证明自己好像与众不同，好像是一个非常正直的人，然后就去说别人的是非。有道德的人尚且不齿，何况是真正的佛教徒的所为呢？
希望我们的佛教徒，能够从这段格言中悟出一点什么才好。当别人说闲话、说是非的时候，如果可能，我们要告诉他：“停！停！停！请管理好自己，我们还是反省我们自己吧！”恐怕更有现实意义。
49、【攻人之恶毋太严，要思其堪受。教人以善毋过高，当使其可从。】
所谓“攻人之恶毋太严，要思其堪受”，当我们批评指责他人的缺点或者坏事时，不可以太过严厉，要考虑到对方的承受能力。面对种种情况、现象，只有用智慧判断，用最适当的方法、言语，准确把握分寸，才能起到帮助别人断恶修善的作用，从而不会造成消化不良。
所谓“教人以善毋过高，当使其可从”，当我们教人行善的时候，不能要求标准太高，应当让他能够遵从跟上。教人行善只有让他能够做到，才有实质意义。如果要求佛教徒都去发菩提心、受菩萨戒，难免要求过高，很多人会做不到。即使受了菩萨戒，也是不能依教奉行，反而虚张声势、容易伪善和误导。佛教徒姑且从皈依三宝开始，其实就是这样的信仰入门，还是有很多人根本做不到啊！不是吗？总是有一些所谓的佛教徒：神佛不分、鬼神不明、喧宾夺主、弄虚作假的误会和误导。致使好心办了坏事，乃至欲升反堕者大有人在。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com