小孩子适当地任点儿性，可能大人们觉得还挺好玩儿，还挺可爱。如果一个独立的成年人，比如说已经超过：18岁了，那么他的继续任性还行不行？这时，家人的娇惯，正是害了我们！面对社会行吗？社会绝对不会惯着我们的。有人会惯着法师吗？一定没有人会惯着法师的。因此，我们都不可以任性，都不可以胡来。
所谓“当用逆法制之”，什么叫逆法呢？我们任性了，别人会呵斥我们，甚至国家的法律制裁我们，这是不是逆法呢？当然是逆法。我们做家长的一定要清醒：孩子一定不要让他任性。如果我们今天让他任性，养成了习惯难以改变，将来社会修理他，乃至法律惩戒他。何如现在皮实一些？将来一定有抵抗力。佛教徒不仅仅需要顺境炼心，更需要逆境锻炼。这就是逆法，大家需要明白。
所谓“其道在一忍字”，我们如果任性，想说“我是自由”的时候，那么考虑过别人吗？如果我们考虑别人，就不敢任性了。怎么样改变自己的任性呢？这个道理只有一个字，那就是个“忍”字。只是佛教强调“忍辱波罗蜜”。我们不但要为别人想一想，换位思考，而且还要明白能忍、所忍、内容，是没有实在性的空性，从而消化烦恼和生死困扰。这就是“忍辱波罗蜜”。
事物的无常性、无我性，万物皆流……我们考虑过吗？如果考虑过了，我们就会觉得没有什么可以计较和消化不了的事情。我们经常会出差，别人会说：“咱们到那里看看吧……”我们觉得没有意思，真的没有意思。我们到那里去是干活的，干完活了，就觉得：好了。至于其它，你说有什么意思呢？我们虽然知道事情的变化、无常，什么也不会让我们感兴趣，但是有时候还是为了不拂别人的好意，逢场作戏看了看，内容也应该是历事炼心而已。
可见“忍”字需要智慧才会奥妙无穷。否则只是憋得忍来忍去，最后必然只是忍得痛苦，忍出一身病。这绝对不是佛教徒为人处世的修行方法。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“当用逆法制之”，什么叫逆法呢？我们任性了，别人会呵斥我们，甚至国家的法律制裁我们，这是不是逆法呢？当然是逆法。我们做家长的一定要清醒：孩子一定不要让他任性。如果我们今天让他任性，养成了习惯难以改变，将来社会修理他，乃至法律惩戒他。何如现在皮实一些？将来一定有抵抗力。佛教徒不仅仅需要顺境炼心，更需要逆境锻炼。这就是逆法，大家需要明白。
所谓“其道在一忍字”，我们如果任性，想说“我是自由”的时候，那么考虑过别人吗？如果我们考虑别人，就不敢任性了。怎么样改变自己的任性呢？这个道理只有一个字，那就是个“忍”字。只是佛教强调“忍辱波罗蜜”。我们不但要为别人想一想，换位思考，而且还要明白能忍、所忍、内容，是没有实在性的空性，从而消化烦恼和生死困扰。这就是“忍辱波罗蜜”。
事物的无常性、无我性，万物皆流……我们考虑过吗？如果考虑过了，我们就会觉得没有什么可以计较和消化不了的事情。我们经常会出差，别人会说：“咱们到那里看看吧……”我们觉得没有意思，真的没有意思。我们到那里去是干活的，干完活了，就觉得：好了。至于其它，你说有什么意思呢？我们虽然知道事情的变化、无常，什么也不会让我们感兴趣，但是有时候还是为了不拂别人的好意，逢场作戏看了看，内容也应该是历事炼心而已。
可见“忍”字需要智慧才会奥妙无穷。否则只是憋得忍来忍去，最后必然只是忍得痛苦，忍出一身病。这绝对不是佛教徒为人处世的修行方法。
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