因为整个的修行过程，我们其实要完成的就是不执着。虽然不执着并不意味着没有，但它是不实在的假相，我们可以面对而不执着，这就是真谛，或者叫第一义谛。虽然第一义谛讲的是空性，没有问题，但是它不可以离开世俗谛。
龙树菩萨在《中观论》里明确地告诉我们：“不依世俗谛，不得第一义；不得第一义，则不得涅槃”。
如果我们不面对生活的现实，那么就没有办法去感悟生命的真相；如果我们感悟不了生命的真相，那么就不能得到解脱。涅槃就是解脱烦恼和生死，解脱就是自在。如果我们现在说念佛往生，就是要从娑婆世界、从轮回中走出来，这是解脱，那么我们解脱的关键是我们不要执着。
因为《金刚经》恰恰给了我们这种可能性，所以所谓的空宗就是无所得、空慧，与诸佛的本怀是完全相应的。
在佛说《般若经》中有：“菩萨从初发心，即学无所得。”意思就是：菩萨从开始发心学佛，就是学习不要执着。只是，我们一直都在坚持执着。有人问：“如果我不执着了，那我还需要遵守交通规则吗？”这当然没有错。只有我们不执着，才能更好地遵守交通规则；如果执着了，那么我们就会痛苦，就会厌恶这个交通规则。交通规则我们需要遵守，因为这既可以约束我们，也可以保护我们。如果大家都是瞎开车，那么生命没有保障。大家都要遵守规则，我们也不能例外，由此我们比较安全，所以我们要遵守法律、公德、戒律。