我们说，这六种成就说明这部佛经有权威性，是佛陀说的。如果我们说自己学佛，那么必须“依法不依人”，即听佛说，不能听人说。虽然人可以说，但是只能说皈依三宝的权威内容。如此，我们可以听，没有问题。我们现在所处的是末法时代，正如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”，所以要正本清源，重温《金刚经》，树立起正知、正见、正信、正行。这是非常重要的信仰内容：对症下药，非常及时。我们希望大家能够珍惜和受益。
经文的意思是：
所谓“如是”，意思是：就像这样听来的。
这是信成就。因为是这样听来的，所以我们要相信，不相信是不行的。如果没有“如是我闻”，那么我们凭什么相信？权威性于是建立在这里了。
所谓“我闻”，是闻成就。这是谁听到的？是我听到的；我是谁？阿难尊者。我作为佛陀的侍者，就在佛陀身边，只有我听到的才是最有权威性的。
现实中，有人到处淘换所谓的学佛内容，请问，你淘换的那个所谓的经、咒，是从哪里听到的？因为你听到的内容并没有依据，不过是自以为是、一厢情愿罢了。虽然你认为那是高僧大德，但是他可能只是个子高而已，所说的内容根本同佛法的内涵，并不完全相容，或者是附佛外道、别有用心。正因为如此，六种成就显得非常重要。
所谓“一时”，是时成就。什么是时成就？就是那个因缘会合、契理契机的时候，就是佛陀讲《金刚经》的时候。因为那个时候因缘成熟了，所以叫“一时”，即时间成就。
所谓“佛”，是主成就。谁是说法主？那就是释迦牟尼佛。因为佛陀所讲的是如睡梦觉、如莲花开，所以说释迦牟尼佛是主成就。