比如，我们看到张三了，我们认识他，说他叫张三。因为我们同他的距离恰到好处，所以能够看到他。如果他在墙外，我们在墙里当然看不到；如果他在墙里，离得很远，那么我们也是看不到；他在恰到好处的距离，我们才能看到。一本书，我们把它放在眼睛上，我们看不到；放的距离恰到好处，我们看到了。由此可见，见到需要一个比较合适的距离，而合适的距离是可变的。如果我们执着这个过程，那么我们就会生起一个实在的念头，我们应该是错了。所谓“一念不生”，就是这个念头是由缘来完成的：所谓能、所：我们、我们要看到的那个事物、那个人，它们聚在一起，我们完成了认识。请问：既然缘不是固定的，那么我们为什么要执着认识的一瞬间？由此我们可以一念不生，即如如佛。只有这样，我们才可以解脱自在。
佛是什么？佛应该是醒来的人、不执着的人。佛醒来了，没有做梦，梦里的生死好坏从此不再计较。佛是有智慧的人，有智慧就不再执着了。佛经告诉我们，佛是“如睡梦觉，如莲华开”，就像睡梦中醒来，就像莲花的绽放。莲花生长在污泥和浊水里。泥代表有，水代表空，因为既不执着空，也不执着有，所以成就了莲花。大家一看：因为它竟然不在乎，所以就自在了。我们也应当这样：“一念不生，即如如佛”，如此我们会活得大气、包容、自在。在现实生活中，我们应当这样。
曾经有一位叫道谦的禅师，他与他的好朋友宗元禅师，两个人结伴而行参学佛法。
参学的佛法应该是真谛，而不是住在俗谛。有人说参学就是游山逛水，当然不对，不是停留在游山逛水，而是通过参访各个寺院的善知识，从而完成自我心性的觉悟、改变，这才是参学。