所谓“应如是降伏其心”，意思就是：应当像这样降伏我们的心。
我们不能说像不执着的那个样子降伏我们的心，像不执着的那个样子安住。那个太抽象，学佛要落实到现实生活中，具体现实中应当是这样的。
所谓“所有一切众生之类”，意思就是：法界所有一切众生。
因为这些众生我们都要学习去度化，何况自己已经发了菩提心要度众生，所以我们每次诵经都要回向；不回向，应该是不圆满的；不回向，就是自私狭隘。“我愿意把我的功德分享给法界众生，哪怕我一点点都不要，全部分享给他们。”如此，我们就是具有利他自利的菩提心的人。虽然我们连这个相恐怕也未必做得圆满，但是要去行动，不行动没有机会。
所谓“若卵生”，意思就是：由蛋类生出来的众生。
比如鸡蛋孵出小鸡。据说恐龙也是卵生的。当然，恐龙因为贪得无厌，最后地球的食物没有了，所以灭绝了。
所谓“若胎生”，意思就是：经过胎藏而生的众生。
比如说人类等哺乳动物。
所谓“若湿生”，意思就是：因为有一种湿性的缘起，所以生出一类的众生。
大家都知道，一个地方空气比较潮湿，那个地方突然间会生出蚰蜒，或者生出一种菌类，应该是条件聚合了。
所谓“若化生”，意思就是：由变化而生的众生。
当然，那比较抽象，我们只知道有这一类众生就可以了。
所谓“若有色”，意思就是：有物质的质碍作用，能被看得见的一类众生。
大家一拍自己的头说，“这是我”，没有问题。
所谓“若无色”，意思就是：我们眼睛看不到的众生，比如细菌之类。