我们应该想说：“我要行菩萨行。”如此，我们就需要按照菩萨的标准去做。菩萨就是不执着于我相、人相、众生相、寿者相去实践布施，他所获得的福德，也同以上所说的十方虚空一样不可思议、不可思量，很难想象。
所谓“须菩提！菩萨但应如所教住”，意思就是：须菩提啊！你一定要知道，菩萨就应当如我以上所说的那样标准，依照不执着于一切相的教理，安住于当下。
依照不执着于一切相的教理，安住于当下，也就是从一点一滴做起，从现在做起。你说：“我准备准备，明年再开始。”那不行，生命不会永远给我们机会。如果我们浪费了今天，那么明天是不是还有机会呢？佛教徒需要对生命的当下负责。尤其是作为发菩提心的佛教徒，我们的生命不再属于自己。如果属于自己，那么我们还是没有真正发菩提心。因为是小心、小圈子的束缚，所以应该依照不执着于一切相的教理，安住在我们每一个的当下。此时，就是本地风光，就是我们的日常生活，就是我们的修行的基础。
现实中，我们思考一下，我们往往做不到这一点。比如说，过去有一位叫诚拙的法师讲法，大家听后都非常受益。只是讲堂太小了，于是有人建议，大家一起来布施一些钱财，把这个讲堂扩大。有一个信徒拿了一百两金子，找诚拙法师。诚拙法师说：“你放那里吧！”这个信徒很诧异，觉得这件事应该不是这么简单，然后告诉诚拙法师：“这可是一百两金子啊！”“我知道。”“你怎么连句谢谢都没有呢？”于是诚拙法师领他到大雄宝殿的佛像前：“这位信徒让我代表佛陀向他表示感谢。”对此，这个信徒觉得非常舒服。