所谓“闻是章句，乃至一念生净信者”，意思就是：有缘听到了无所得的经文，乃至一念生净信的人。
就是哪怕有一个念头生起清净的信心：“无所得、不执着，真好。”
所谓“须菩提，如来悉知悉见”，意思就是：如果能够这样的话，那么佛陀都能够完全地洞察和知晓。
佛陀是知道的，因为他们彼此相应了。就像我们现在要对着电视机看节目：如果想要观看某一个电视台的节目，那么：第一、我们要知道有这个电视台的节目；第二、我们要去调台，调来调去，我们调到了这个频道，相应就应该是这样的。只有我们努力了、主动去调了，才知道信号本来就有，只是我们的调台和信号这两者之间的合作就是一种相应。学佛就是相应：当我们不再执着的时候——佛陀是不再执着的，如此，两者之间就是相应了。当我们执着的时候，佛陀是不执着的，两者之间就是不相应的。我们不要去抱怨佛陀，而是要反省和改变自己。
有人总是说：“佛陀怎么就不感应我呢？”如果我们坚持执着，那么又如何感应呢？只要我们现在不再执着了，就会有相应的感应，那个感应应该是非常微妙的。恰恰是我们有意求全，则是反致损伤；恰恰是我们无所得，则是无所不得。我们需要明白这一点。明白了这个道理，我们就会放松、自在，就会随缘任用了，当然就心无挂碍了。只要我们的烦恼减轻了，我们的痛苦就改变了，这就是感应。
有人问我：“法师，什么是感应？”没有感应是最圆满的感应，不追求感应则是最圆满的感应。我们不再追求了，因为我们觉得那个也没有什么意义，所以这是最圆满的学佛。