经文的意思让我们来分析一下：
所谓“须菩提，于意云何”，意思就是：佛陀又开示须菩提说：你以为如何呢？
所谓“须陀洹能作是念”，意思就是：证得一果罗汉果的人能够生起这样的念头吗？
所谓“我得须陀洹果不”，意思就是：我已经证得了须陀洹果，可以这样想吗？
所谓“须菩提言：不也，世尊”，意思就是：须菩提就回答说：不可以这样想，不可以称我已经证得了须陀洹果，即证得了一果罗汉。也就是我没有证得须陀洹果。
大家越来越觉得矛盾，为什么？虽然已经证得一果罗汉了，但是又说没有证得。其实，没有证得才是真的证得。因为有是一边、空是一边，所以不执着空有才是真正的证得。
所谓“何以故？须陀洹名为入流”，意思就是：为什么我要这样说呢？因为一果罗汉就已经进入了圣人的行列。
所谓“而无所入”，意思就是：所以是实在是无所入流。
如果本来没有一个真实的入，那么就是心里面越来越不执着了，才是真的入了圣流。因为我们现在心里越来越执着了，当然不是入了，所以心里实实在在地没有一个所入，就是不再执着色声香味触法，也就是不执着取舍的妄念为实。
所谓“不入色声香味触法”，意思就是：你不要执着有一个实在的色声香味触法的妄念。
没有色声香味触法，当然没有一个进入圣流的所谓一果罗汉那样的人。