所谓“是名须陀洹”，意思就是：如果你没有一个实实在在取舍的妄念，这个就是须陀洹果。
只有这样才是进入了圣流：没有了这样的妄念执着。而我们现在都活在妄念分别里：说我们是好人，我们很高兴；说我们是坏人，我们很郁闷。如果我们悟入好人也是假名、坏人也是假名，那么我们不就是一个自在人了吗？我们就是一个真正的佛教徒。
所谓“须菩提，于意云何”，意思就是：佛陀进一步问须菩提：你的意思是怎样的呢？
初果是这样的道理，佛陀接下来进一步问了：须菩提啊！你的意思是怎样的呢？即你怎么看呢？
所谓“斯陀含能作是念，我得斯陀含果不”，意思就是：二果斯陀含可以生出这样的念头：我已经证得了斯陀含果了吗？
对于初果罗汉是这样的，对于二果罗汉，可以生出这样的念头吗？什么样的念头呢？我已经证得了斯陀含果了，我是二果罗汉，可以生出这样的念头吗？扪心自问，就是自己问自己。
所谓“须菩提言：不也，世尊”，意思就是：须菩提回答说：不可以有这样的念头：我证得了二果罗汉。
所谓“何以故？斯陀含名一往来”，意思就是：为什么？因为斯陀含这个果位称为一往来。
所谓“一往来”就是天上人间来一次，就可以成就了。
所谓“而实无往来”，意思就是：因为一往一来之中，来无所来，往无所往，所以是一往来，即无所往来。