所谓“何以故，阿那含名为不来”，意思就是：为什么？因为阿那含称为不来，不来即不再来欲界承受生死。
因为不再来了，所以就是不到欲界受生。欲界、色界、无色界，只是不来欲界了。因为可以居色界四禅五不还天，所以称为不来，是不来欲界；只是在色界和无色界中，他还是要来。
所谓“而实无不来”，意思就是：虽然是不来，但却没有实在的不来。
我们认识狭隘，只是单纯地认为他不来了，这个“不来”，并不意味着他不来。而是他内心执着的彻底打破，然后称为不来了。他并不是没来，只是不执着来和不来。
所谓“是故名阿那含”，意思就是：所以阿那含只是一个三果的名字而已。
他并没有觉得自己已经证得了三果了。像有人摇头晃脑地自己说：“我已经成佛了，我是什么什么佛……”，或者“我已经证阿罗汉果了……”，或者“我已经能够同天人对话了”，或者“我能同鬼对话了”，告诉大家，这些都是痴人说梦、自以为是的大妄语。
我们要告诉诸位的是：对照《金刚经》，我们会发现很多假货！说句好听点的，他们是糊涂；说句不好听的，他们就是骗子。他糊涂，会瞎说；他骗子，就瞎讲。凡事都有目的。他的目的是什么呢？误你不含糊，骗你没商量。就像人问我：“法师，他们不相信因果吗？”我说：“你真傻，他们相信因果能这么做吗？”瞎闹！你认为他们相信因果了，他们就一定得相信因果吗？实在是不一定。有人很勇敢的表现是：拔无因果、不怕下地狱，这能是正信正行、正知正见吗？