西藏的喇嘛、活佛也会辩经，辩是什么意思？是为了对真理更加透彻、通达，并不是说：“你看我赢了，我赢了……”我们不要看表面，虽然看表面肯定有输、有赢，但是通过这种辩论，会使自己和他人从中受益：佛法原来是这样的。如果我们单纯地看他赢了、输了，那么我们终究还是凡夫。这个过程其实是改变我执的过程，我们千万不要认为这是斗争——争个谁胜谁负，那样就违背了辩经的意义，当然与道相违背。
所谓“便生四相心”，意思就是：于是就有了我相、人相、众生相、寿者相。
所谓“由何得三昧”，意思就是：你这一有了争执，就不会得到三昧。三昧是平等，平等就不会有胜负，这是六祖慧能大师说的。
所谓“人中最为第一，是第一离欲阿罗汉”，意思就是：无诤三昧就是没有胜负心、没有斗争心，在一般人心中，应该算是第一，也就是第一离欲阿罗汉。
如果没有斗争心、胜负心，那么就是第一离欲阿罗汉。
所谓“世尊！我不作是念，我是离欲阿罗汉”，意思就是：世尊啊！我不想，我是得到无诤三昧了，我是证阿罗汉果了，我是人中第一了，我是第一离欲阿罗汉了。世尊啊，我并没有这种的念头。
为什么呢？
所谓“世尊，我若作是念，我得阿罗汉道”，意思就是：佛陀啊！如果我还有这样的念头：我已经证得了无诤三昧、我是人中第一，并且我是第一离欲阿罗汉。
佛陀，如果我有这样的念头，就是我有什么样的念头呢？我已经是无诤三昧了，我是人中第一了，我已经是第一离欲阿罗汉了。