所谓“以是名字，汝当奉持”，意思就是：因为这个名字，所以你们这些佛教徒，应当依教奉行、护持。
所谓“所以者何，须菩提”，意思就是：为什么这样说呢？须菩提！
所谓“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜”，意思就是：我现在告诉你的般若波罗蜜，就是智慧到彼岸，并不是有一个实在的般若波罗蜜可得。
因为是为了众生由迷到悟、离苦得乐，所以安立一个假名称般若波罗蜜，作为接引众生的方便，其实没有般若波罗蜜这样的一个实在的名字。
所谓“是名般若波罗蜜”，意思就是：它只是个名字叫般若波罗蜜而已。
由此可见，我们不要执着般若波罗蜜。如果说佛法是好的，只要一执着，就会成为障碍。我们曾经引用过龙树菩萨所说的：“大圣说空法，为离诸见故；若复见有空，诸佛所不化。”如果我们觉得般若波罗蜜好，执着般若波罗蜜，那么就是障碍。佛陀告诉我们：“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜”，不是有一个实在的般若波罗蜜，只是一个假名般若波罗蜜而已。
所谓“须菩提，于意云何”，意思就是：须菩提，你以为如何呢？
所谓“如来有所说法不”，意思就是：如来有说法了吗？其实并没有说。
有人强调说：“如来说法了。”即使说了也是因缘说。如果没有人请问，佛陀会说法吗？佛陀的每次说法，都是为了解决某个人的问题，当那个人的问题解决了，还有佛法吗？应该没有，都是因缘所生而已。