宋代的法眼文益禅师，曾经有过这样一首禅诗：“拥毳对芳丛，由来趣不同；艳冶随朝露，馨香逐晚风；发从今日白，花是去年红；何须待零落，然后始知空？”
什么意思呢？
所谓“拥毳对芳丛，由来趣不同”，意思就是：穿着羽毛织成的衣服在花丛之中流连，由此产生的感悟是很深的，并且每每都有差异。
所谓“艳冶随朝露，馨香逐晚风”，意思就是：花朵的妖艳和早晨的露水一样，转瞬即逝，花香的浓郁追逐着晚风，四处飘散。
所谓“发从今日白”，意思就是：我们的头发是从今天开始变白。
所谓“花是去年红”，意思就是：花朵还是去年开的更红一些。
所谓“何须待零落，然后始之空”，意思就是：当下从来没有实在性，因为一切在变化。
所谓“须菩提，于意云何”，意思就是：佛陀又对须菩提说：须菩提，你认为如何呢？
上面探讨了微尘、世界，下面又探讨了佛有三十二相八十种好。
所谓“可以三十二相见如来不”，意思就是：我们可以用三十二相来见佛陀的相貌吗？
所谓“不也，世尊，不可以三十二相得见如来”，意思就是：须菩提回答佛陀说：不可以，世尊！不可以用三十二相来见佛陀。
因为三十二相是佛陀的化身，并不是空性的佛陀真身。我们现在很多人看着佛像拜佛，以为那是真佛，当然是错的。我们现在拜佛的时候，佛陀增加了什么吗？没有。我们不拜佛的时候，佛陀减少了什么吗？还是没有。我们要学习佛陀的，恰恰是这个内容：不增不减。因为不生不灭、不垢不净。所以我们不要执着，要学习这个感悟才好。