所谓“何以故”，意思就是：为什么这样说呢？
所谓“如来说三十二相”，意思就是：佛陀所具备的三十二相，只是为了度化众生而示现的缘起假相，并不是如来法身，只是假名而已。
所谓“即是非相”，意思就是：因为不是实在相，
所以千万不要执着他。《金刚经》是对治众生的执着的妙法。因为我们很多人一直都在着相、挂碍，所以告诉我们，从来没有实在相。佛陀不是不让我们面对三十二相，只是让我们不要执着它。只要我们住着相上，就没有办法解脱成佛了。
所谓“是名三十二相”，意思就是：只是名字称为三十二相而已。
所谓“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施”，意思就是：佛陀对须菩提说：须菩提啊！如果有善男子、善女人，用恒河沙那么多的身体性命来作为布施和供养的话。
这是再次探讨身命的问题。
所谓“若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多”，意思就是：那么不如有人只是信受奉行这部经典，甚至只是经中的四句偈，并且为他人解说，从而使他人受益，这个福德胜过用恒河沙等身命布施。
我们想一想，用恒河沙数那么多的身命来布施，不如读诵《金刚经》，甚至不如受持四句偈，且不如为他人去讲说。我们现在布施一点钱，觉得自己很骄傲。对比一下，我们应该好好地学习《金刚经》，并且为他人去讲说，去同他人来共同分享，成就佛的解脱和自在。我想，那个真的应该是功德无量，希望大家认真地去反思、反省、改变。