我们讲一个故事。当年梁武帝请傅大士为他讲解《金刚经》，傅大士上座之后，把戒尺往那里一拍：啪！于是下座去了。当时，梁武帝蒙了：这分明是没有讲啊？志公和尚说：陛下，我们的傅大士已经讲完了《金刚经》，就是当机立断的：“空”。这个戒尺往下一拍，打破了时空、能所的执着。如果我们有缘，那么我们会从中受益；如果我们没有缘，那么我们只能目瞪口呆、莫名其妙。对此，我们需要深刻地去思考，而不要简单地讲说，拍了一下戒尺就下去了，这是什么意思？什么意思？因为是佛法觉悟的意思，让我们不再执着的意思，所以我们需要认真地领会。
离相寂灭分第十四
经文：
【尔时须菩提！闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：希有世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。
世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有；何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。
佛告须菩提：如是！如是！若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。】