【尔须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去，于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心；若心有住，则为非住。是故佛说菩萨心，不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，即非众生。
须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。
须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心，不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。】
虽然这一分比较长，但是意思还是完全与空性、无所得相通相容的。
所谓“尔时，须菩提，闻说是经，深解义趣”，意思就是：此时，须菩提听到了原来这一部经叫《金刚般若波罗蜜》，更深刻地理解、领悟了其中甚深的义趣和宗旨。
须菩提也感悟到了这个宗旨，其实就是无所得，对此念念相应、念念互动。
所谓“涕泪悲泣”，意思就是：须菩提开始流鼻涕、流眼泪，开始哭。
因为难得，因为这是真理，真理会拯救人的慧命，所以是佛教非常重要的一部经典。
所谓“而白佛言”，意思就是：于是须菩提对佛陀说。
所谓“希有世尊”，意思就是：难值难遇的世尊啊！
所谓“佛说如是甚深经典”，意思就是：您说了这部甚深、微妙的《金刚般若波罗蜜》。
所谓“我从昔来所得慧眼”，意思就是：我从过去到现在已经证得慧眼了。
无诤三昧，没有问题。
所谓“未曾得闻如是之经”，意思就是：这是我从未听过的经典。
须菩提感慨说：因为我从来没有得到、听到过这么圆满的佛经，所以说，实在是太稀有、太难得了。相信我们大家都会觉得稀有，实在是难得。学佛应该是不着相，而不是不面对，而是在历事炼心中锤炼自己的不执着。因为执着就是上当受骗，就是被盗贼偷去了自己的法身慧命，所以我们应当珍惜这一部经。