如果忍辱仙人已经没有了我相、人相、众生相、寿者相，那么就是解脱自在、无所畏惧的。当然，我们目前很难做到，莫说别人割我们的身体，就是瞪我们一眼，我们都会受不了。如果再说我们两句，那么我们更是消化不良。因为做不到，所以我们不能了生脱死，尤其是利他自利的菩萨行。做大事的人，一定要有大心量、大担当，一定要面对历事炼心的所缘境，从而修福修慧、转识成智、功德无量！
所谓“何以故”，意思就是：为什么这样说呢？
所谓“我于往昔节节支解时”，意思就是：我于过去世被歌利王节节支解身体的时候。
应该是面对歌利王一点一点地用刀割截身体，那可不是开玩笑，那可不是演戏，真是用刀去割肉和骨，那个是实实在在的对境。
所谓“若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨”，意思就是：在节节割截我身体的时候，如果我有我相、人相、众生相、寿者相，那么我当时就应该生起强烈的嗔恨心。
我就得恨他、骂他。须菩提啊！因为当时我没有，所以我也没有恨、没有骂，甚至我觉得歌利王可怜：因为他这么恶，这么不讲理，所以会自作自受、墮入恶趣。
所谓“须菩提！又念过去，于五百世作忍辱仙人”，意思就是：须菩提！我再一次地回忆起，过去五百世的时候，我曾经作为忍辱仙人的故事。