你说谁在说真话？当然是那个小孩子——没有被污染、一点世故都没有的稚子。大家不敢说，说了怕被杀头、被怪罪，或者怕被别人瞧不起：“我如果说了，好像真的是什么都看不见。”其实错了，皇帝的新装，本就是谎言。
所谓“实语者”，意思就是：我所说的不但是真话，而且还是实话，并且还是实修实证才可以说出的。
所谓“如语者”，意思就是：还是可以对治执有众生，而相应去说的空性的佛性。
所谓“不诳语者”，意思就是：不说颠三倒四的话，不会说蒙骗他人的话，不说大话、不诳惑众生。佛教徒不应该说这样的话。
所谓“不异语者”，意思就是：我也不说那种所谓的有差别相的佛法。
因为不二法门，没有差别相，本来是平等，所以佛说的佛性就是空性，只有空性才是平等的。
所谓“须菩提，如来所得法”，意思就是：佛陀说，须菩提啊，如来所得到的法应该是无所得的法。
所谓“此法无实无虚”，意思就是：虽然这个佛法从来不是实在的，但是又不是偏空的。
它既不是有，也不是空。单纯的有是自性执，单纯的空是断灭空。那应该是什么？缘起性空的无所得。因为有一个有，这是有；有一个空，还是有；所以是既不是有，也不是空。因为超越空有二边，所以是解脱自在。
所谓“须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见”，意思就是：须菩提啊！如果菩萨心中执着有一个可以布施的法而行布施，那么就如同有人进入黑暗之中，什么也看不见。
因为这个人进入黑暗里，什么都看不见，所以没有一个布施的法，就是没有一个实在的佛法。