所谓“若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色”，意思就是：如果菩萨心中能够不执着法而行布施，那么就如同这个人有眼睛，在太阳底下能够去观察一切存在的万事万物的真相。
如果不执着有一个布施的法而去修行，那么我们当下就解脱自在了。否则，我们就像进入暗室之中，什么也看不见。黑暗之中，我们看不到任何东西，与在太阳底下可以观察万物，这两者之间当然是有差异的。有人执着，有人不执着；不执着的人解脱自在，执着的人在暗夜中不得出离。
所谓“须菩提！当来之世”，意思就是：未来之时。
所谓“若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人”，意思就是：如果有人能于这样一部《金刚般若波罗蜜经》生起信心，并且受持奉行，同时赞叹、持诵，那么就会被如来用佛的智慧：悉闻悉见。
如来全都可以看得见，全都可以听得到。如果我们这样做了，那么佛陀会一直在看着我们。因为我们读诵受持《金刚经》，如来会听得到、看得到，所以我们绝不是孤家寡人，佛陀同我们在一起相应默契。
所谓“皆得成就无量无边功德”，意思就是：都可以由此成就无量无边的功德。
如果是这样的有缘人，佛陀都能看见、听见，那么我们就完全可以成就无量无边的功德。这个无量无边的功德，就是我们解脱成佛的功德资粮，我们就是幸运的、有缘的。