二、《羯腊摩经》的十个范例（17）——不因说者外表而轻信
“9、不因说者外表而轻信：不要因为说者外表看起来可信即予相信，外表和一个人实际的内在知识不一定等同，我们常可发现外表可信的人，说着不正确或愚蠢的事。”
比如说你在家中，你跟谁说啥，家人很难信服，原因当然复杂；但是如果穿了这身衣服，即使这些人胡说他也相信！为什么？他只看把头发剃光了，把这袭袈裟一穿，加之有人帮忙忽悠……尤其在一个人困扰的时候，不由你不信！马上他就觉得：“他说的肯定我信！”为什么？就是因为看外表！“他把头发都剃了，穿着袈裟，能骗我吗？他不可能骗我呀！”你因为有这种想法，最后可能被假货骗了！
现实中假货更多，甚至比真货有市场！因为组团忽悠！狼狈为奸，抱团取暖！所谓：不怕流氓，就怕流氓有文化！何况，隔行如隔山！
“在今日我们必须小心电脑。”
在今天，我们必须要小心说的和做的不一致的人，同时也要小心电脑。
“因为输入资料与操作它们的程式设计师，可能输入错误的资料，或做出（原文：做）不正确的操作。”
在往电脑里输入资料时，可能把病毒输到里边去。据说，电脑经常会有病毒！因为我不常上网，也不知道这些故事！我现在上网，也是别人帮忙，我讲完了就走！但电脑对于人们的影响不可回避，实在是真假难辨！
“不要这么地崇拜电脑，如此做就违反了《羯腊摩经》的这个原则。”
也就是说，不因说者外表而轻信，包括电脑，需要冷静！人们啊，有时候会说的有道理，有时候又会说的没有道理！但是我们常常这样：这个人呢，他说了十句话，有一句话是对的；我们就相信他所有的那些话！正常吗？不正常；我们听了他十句话，有一句话不对，我们就说他所有的话都错了！正常吗？也不正常！但是我们没有足够的辨别能力，没有智慧，所以常常就会按照我们自己的想法给他打分！轻易说他是对的，或者是错的……其实都是不一定对的！
更何况，佛教不是知识！佛教是智慧！是一种解脱实证的智慧！如人饮水，冷暖自知！说的知识，只是工具而已！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“9、不因说者外表而轻信：不要因为说者外表看起来可信即予相信，外表和一个人实际的内在知识不一定等同，我们常可发现外表可信的人，说着不正确或愚蠢的事。”
比如说你在家中，你跟谁说啥，家人很难信服，原因当然复杂；但是如果穿了这身衣服，即使这些人胡说他也相信！为什么？他只看把头发剃光了，把这袭袈裟一穿，加之有人帮忙忽悠……尤其在一个人困扰的时候，不由你不信！马上他就觉得：“他说的肯定我信！”为什么？就是因为看外表！“他把头发都剃了，穿着袈裟，能骗我吗？他不可能骗我呀！”你因为有这种想法，最后可能被假货骗了！
现实中假货更多，甚至比真货有市场！因为组团忽悠！狼狈为奸，抱团取暖！所谓：不怕流氓，就怕流氓有文化！何况，隔行如隔山！
“在今日我们必须小心电脑。”
在今天，我们必须要小心说的和做的不一致的人，同时也要小心电脑。
“因为输入资料与操作它们的程式设计师，可能输入错误的资料，或做出（原文：做）不正确的操作。”
在往电脑里输入资料时，可能把病毒输到里边去。据说，电脑经常会有病毒！因为我不常上网，也不知道这些故事！我现在上网，也是别人帮忙，我讲完了就走！但电脑对于人们的影响不可回避，实在是真假难辨！
“不要这么地崇拜电脑，如此做就违反了《羯腊摩经》的这个原则。”
也就是说，不因说者外表而轻信，包括电脑，需要冷静！人们啊，有时候会说的有道理，有时候又会说的没有道理！但是我们常常这样：这个人呢，他说了十句话，有一句话是对的；我们就相信他所有的那些话！正常吗？不正常；我们听了他十句话，有一句话不对，我们就说他所有的话都错了！正常吗？也不正常！但是我们没有足够的辨别能力，没有智慧，所以常常就会按照我们自己的想法给他打分！轻易说他是对的，或者是错的……其实都是不一定对的！
更何况，佛教不是知识！佛教是智慧！是一种解脱实证的智慧！如人饮水，冷暖自知！说的知识，只是工具而已！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com