静波法师：甲申清明节诵《地藏经》法会开示第十六讲

虽然汉传佛教随着时代而发生了一些改变，但是它的本质并没有完全改变。虽然韦陀菩萨不再是那样的威严，已经是慈眉善目的样子，但他依然讲究原则，而又不失慈悲。就像父亲、母亲责打子女一样，他们会忍心把孩子打死吗？他们打孩子的目的不是让孩子改变习气、毛病吗？不是让孩子争气吗？他们绝不会说：“我就是要把你打死。”虽然不是这样的，但是有的孩子总是打死都不成人，实在是无可奈何。因为孩子的顽固不化，才出现了忤逆自己的父亲和母亲的故事。虽然这样违背人性的事例不多，但终究是与佛性相违背了。

 “一定要清楚，慈悲有着各种各样不同的方式、方法。”

不要以为慈悲就是微笑，也不要以为慈悲就是纵容，全然不是，有时甚至是可怕的。慈悲有各种各样的方式和方法：或笑、或怒，有各种各样接引众生的方便，比如菩萨低眉、金刚怒目。这是真正的对机说法、对症下药，只有这样才是灵活的佛法，正如《金刚经》所说的：“无有一定法，是名阿耨多罗三藐三菩提”，没有一个固定不变的方法来教化众生。因为一切都是可以改变的，所以不要认为这个是对的，那个就是错的。其实都是对的，也都是错的。消化不了，都是错的；消化得了，都是对的。所谓“一切法正，一切法邪。”

为什么消化得了呢？因为一切法都是佛法。就像有人引用宗喀巴大师的说法：“我法与世间无违”，便很骄傲地同我讲。对此我说：“《金刚经》说：‘一切法皆是佛法’，这两者之间，我认为更为圆满的还是《金刚经》。”毫无疑问，一切法都是佛法。只要我们悟入空性，就是佛法；若不悟入，就是有障碍的佛法。所谓“我法与世间无违”，就是彼此不相违背。