静波法师：甲申清明节诵《地藏经》法会开示第二十五讲
“最后佛陀回答了：佛当下地狱，不惟下地狱也，且常住地狱；不惟常住也，且常乐地狱；不惟常乐也，且庄严地狱。”所谓“佛当下地狱”：你一琢磨，这佛陀怎么能够下地狱呢？恰恰是因为佛陀要下地狱度众生。如果佛陀不下地狱，那么地狱的众生还有希望解脱吗？因为没有希望，所以佛陀当下地狱。这是什么？这是愿力而不是业力。我们不是说本愿吗？这就是佛陀为了普度众生的愿力，如果没有了这样的普度众生的愿力，那么我们这些人还会有解脱的希望吗？我们这些人还有闻到佛法的可能吗？当然，我们也更没有办法去学佛。因为佛陀拥有着度众生而成佛的愿力，所以我们必须珍惜学佛的因缘。佛教徒要学习佛陀的愿力，要发心度众生，成就自己。并且只有“不忍众生苦，不忍圣教衰”，才会“生为佛子，当作佛事。”否则，我们不会担当负责。因为我们知道担当负责不容易，难免被误会，总是“好心当作驴肝肺”。因为这是常常会出现的正常事情，所以佛陀当下地狱。那事实上呢？所谓“不惟下地狱也，且常住地狱”，意思就是：佛陀不但下地狱，而且还要常住在地狱之中。地藏菩萨就是一个例子，他要常住地狱，就是待在地狱里不出来。需要注意的是，我们不要认为佛陀仅仅是在地狱中——佛同时还可以在西方极乐世界、东方琉璃世界，这是我们必须清楚的故事。如果我们认为佛陀就是被拴在地狱里了，那么我们的认识就是错误的。毕竟“被拴地狱”那是业力，而不是愿力，佛陀慈悲和智慧的愿力是可以遍一切处的。我们昨天不是已经说过了吗？以法为身称为法身，法身可以遍一切处。哪个不是佛陀的法身呢？既然任何一处都是佛陀的法身，那么你说佛陀只能安住在一个地方，应该是不准确的。所以不能够以我们狭隘的人性来认识、衡量佛性，因为这必然是错误的。
