静波法师：甲申清明节诵《地藏经》法会开示第二十六讲

所谓“不惟常住也，且常乐地狱”，意思就是：佛陀不但常住地狱，还要常乐地狱。

我们感到奇怪，常住地狱已经够了，还要常乐地狱，这个怎么解释？因为佛陀平等慈悲，即在利他中完成自利，所以他自己应该是快乐的。而我们则是拒绝不好的境界，因为消化不良而烦恼，所以赶紧跑掉。又比如那里有是非，我们赶紧跑掉；那里又怎么怎么样的，我们马上逃避。因为逃避苦难、挫折，所以我们没有历事炼心的机会，哪里有慈悲和智慧的成就呢？如果没有机会，那么说明我们不能成就。菩萨只有度众生，自己才能成佛，否则永远不能成就，这是我们必须清楚的故事。如果不能历事炼心的话，那么即使受了菩萨戒也是口是心非。如果受菩萨戒仅仅是一个证的话，那么有什么意义呢？哪怕我们穿上衣袍又有什么用？学佛必须要有内容，就是我们衣袍里面要有一颗慈悲、智慧的心，如果没有这个内容，那么无疑是假冒伪劣产品。

所谓“不惟常乐也，且庄严地狱”，意思就是：“佛陀不但要常乐地狱，而且还要庄严地狱。

什么是庄严呢？庄严应该是改造。佛陀通过改造地狱，使它成为修行的所缘境，使地狱众生能够得度，使他们的业力得以改变。只要改变了，就不再是地狱的境界了，可以转地狱为极乐、化腐朽为神奇。《楞严经》明确地告诉我们：若能转物，则同如来；若被物转，还是凡夫。这就是庄严地狱，这就是永不疲倦地去度众生的动力，这就是菩萨利他的精神，这就是佛陀慈悲和智慧的本怀。佛陀如此庄严地狱，我们会吗？即使环境、生活差一点，我们也会发牢骚。为什么？因为我们吃不了苦，所以怎么可能利益众生呢？