静波法师：甲申清明节诵《地藏经》法会开示第六十三讲

我们需要耐得住孤独、寂寞、忍饥挨饿。为什么？为了了生脱死，所以可以为法忘躯。过去，无论是出家人，还是在家的护法居士，都是把了脱生死作为自己修行的第一要务，并不是为自己沽名钓誉的张扬、立招牌，绝对不是。因为佛教修行的是自己，并不是装给别人看的，所以活得特别真实。

“显然，他们已经不以生命为重要了。”

他们已经把我执看淡了——没有关系，死了就死了，我们已经闻到佛法了。释迦牟尼佛因地的时候，曾经是雪山大士。在修行的过程中，有个夜叉即食人鬼来考验他，于是说了半个偈子：“诸行无常，是生灭法。”

雪山大士一听，马上觉得这是解脱的正法，但是并没有说完。“这真是好！”他感慨地说，然后问夜叉，“下面呢？”

夜叉说：“我为什么要告诉你？”

“你告诉我吧，我可以答应你任何条件。”

“我不告诉你，因为我现在肚子正饿。”

“没关系，你把那个偈子告诉我，然后你可以把我吃掉。”

“那好吧，下面是：生灭灭已，寂灭为乐。”意思就是：我们要把我们自己认为的好坏、高低、贵贱、美丑等，一切二元对立的执着全部改变。因为那是我们的一厢情愿，那是我们自己我执的因缘，所以不可靠。所谓生灭灭已，就是生和灭都要面对而不执着，也就是了脱生死了。我们没有生灭的观念了，那就是灭已，叫寂灭为乐。这个时候，我们已经解脱了，就是涅槃了。

雪山大士听闻了后半个偈之后，马上解脱自在了，他对夜叉说：“你把我吃了吧。”此时，夜叉瞬间变回了帝释天，原来他是菩萨的化身，来考验雪山大士的。因为什么？