我们很奇怪，为什么附佛外道说：如果把“我”弄掉了，就生天国了？我经常在想，为什么附佛外道如此热闹？既然说生天国，又说什么生其它世界，模糊、抽象、朦胧，骗你没有商量。这对于佛法是一种伤害，对于相信的人是一种欺骗，对于社会是一种危害……实在是害人害己害佛教，破坏了佛教在人们心中的正常形象。因为从他们的身上表现的佛教就是这样的，所以是不正常的。只有不正常的信仰，才会污染和伤害正常的信仰。佛教让我们放下，并不是让我们放弃。如果放下是自在的，那么放弃则是断灭空的拔无因果，是正常佛教所不允许的内容。即使是随缘的，也不是可以任性和随便的。虽然佛教是不怕死的，但是我们却不能找死。
“有人不是怕死，就是怕活。”
这应该是两种错误的极端。如果佛教不是极端，那么它只能是中道圆融。中道是什么？应该是空性。如果以为空性是实在的，那么还不是真正的空性。我们执着任何一种道理、依靠、拐杖、借口，都是一种障碍，都是我执的延续和延伸。真正的佛教信仰，并不是背了多少经咒，念了多少佛号……而是应该改变了多少贪嗔痴慢疑不正见，才是真正的硬道理。在这个过程中，我们不能自欺欺人、自误误人。只有这样，才是有生命的学佛。
我们上次举了一个比喻：枯井比喻我们的生死，醉象比喻无常，毒龙比喻三恶道。如果将来下三恶道，当然是我们的业力种子促使我们下三恶道的。我们的五蕴是五条毒蛇，会缠绕着我们，紧紧地把我们束缚住，这应该是轮回的根本。那根葛藤就是我们的生命，就是我们的第七识：末那识。因为第七识紧紧地抓住我们的身体。虽然我们在睡觉的时候，我们的眼耳鼻舌身意六根不再生起作用，但是我们却依然活着，而不是死了。如果一旦睁开眼睛的时候，眼耳鼻舌身意六根，就会对着色声香味触法六尘，然后通过六识，分别我们所面对的世界，于是起惑造业，熏习积累自己的业识种子。