其实一休禅师是在考验幕府将军。对此一休禅师大声地说：“看哪，看哪，这就是地狱！”谁又愿意下地狱呢？幕府将军当然不愿意下地狱，于是转怒为笑。对此一休禅师又大声地说：“看哪，看哪，这就是天堂。”天堂和地狱不过是一念之间的事情，佛教徒临终念佛时，无非是保任我们的一念。如果不能保任一心不乱之念，可能就会随境所转。如果自己的一念是脆弱的，那么又怎么可能一心不乱呢？
还有一位白隐禅师，这位法师应该是非常的自在。他寺院里的邻居有一个女儿，因为谈恋爱出事了，所以有了孩子，男孩子吓跑了。这个女孩子的父母就逼问女儿，孩子是谁的？未婚先孕应该是一件很丢人的事情，伦理道德都差不了多少。当女孩子的父亲问这个孩子的父亲到底是谁的时候，女孩子考虑到父亲平时敬重白隐禅师的缘故，回答：“是白隐师父的。”于是，所有的人都对这个和尚鄙视，父亲更是气愤地把孩子丢给白隐禅师。禅师只是说：“是这样的吗？”默默地把孩子接过来，为了使孩子活下去，每天到村里乞讨牛奶喂养孩子。后来，因为男孩子回来了，和女孩子都觉得心里对不起白隐禅师背着的骂名，于是向父母坦白真相。父亲和男孩子、女孩子，赶紧向白隐禅师忏悔：“我们错了，我们把孩子拿回去。”“是这样的吗？”白隐禅师从始至终，坦然面对，没有抱怨，没有不平。
这应该是真正修行的境界。如果把一个孩子真的给了我们的话，那么我们会如何面对、接受、处理呢？除了抱怨，就是郁闷，肯定不敢养，肯定连出门都不敢出……一旦事情的真相大明白之后，我们看到，白隐禅师都是坦然面对。虽然我们不会有这样的因缘，但是我们缺少面对顺逆境界的训练和锻炼，一旦遇到事情马上心态不再平衡。佛法的理论需要面对现实，只有解决烦恼和生死的佛法，才是有生命的信仰。