一、缘起
我们现在大家共同探讨和分享《楞严经》中的“五十种阴魔”。
“对于佛教徒而言，这是我们无比殊胜的法身慧命，非常之重要。”
曾经想了很久很久，一直不敢讲这个话题。为什么？因为讲完了之后，大家会对现实佛教末法时代的乱象，有一个清楚的了解，乃至于全面暴露出来：原来我们一些自以为是的认知并不是佛教信仰的内容，原来是我们自己着魔了，我们却还在陶醉和炫耀这些自以为是的内容，甚至还要喧宾夺主、以凡滥圣等等。今年是2012年，正是满世界嚷嚷世界末日的动人故事的时候。面对现实：我们不是与魔起舞，就是助纣为虐地随波逐流，很少有真正的清醒者。虽然思考了很久，因为坚持依教奉行，是要得罪和冲击骗子和傻子的游戏，但是为了对佛教负责，不可能过分地爱惜自己的羽毛，所以希望有缘认真聆听当年佛陀的教诲，对照自己和环境，辨别真伪正邪，影响与自己有缘的人。
“我们为什么要讲《楞严经•五十种阴魔》？《楞严经》告诉过我们：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。”
恒河的沙子数量，多不多呢？当然没有办法计算。
“因为听信不是佛法的佛法，所以把《楞严经》关于把佛陀说的‘五十阴魔’请大家分享，就是要遵循：依法不依人，依智不依识，依了义不依不了义，依义不依语。
什么意思呢？
所谓“依法不依人”：佛教徒只有依据佛陀所说的言教，而不是追随人的情执宣讲，才是理性的信仰。
所谓“依智不依识”：佛教徒需要依据智慧解脱，而不是随着自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识带给我们的错误认知。如果智慧透视了缘起的假相，那么还会以识为是吗？
所谓“依了义不依不了义”：佛教徒需要依据彻底解脱烦恼和生死的没有后遗症的佛法，而不会相信只是暂时解决烦恼和生死的不了义方法。什么是了义？真正皈依三宝，解脱、往生、成佛的佛法；而不是没有皈依三宝的生死轮回中的故事，比如鬼神附体，各种各样心外求法的附佛外道。当然，我们在分享佛说“五十种阴魔”中，会涉及到所有不是佛法的所谓佛法的内容。