所谓“意志精神”，意思就是：同你的志气、精、神种种的因缘。所谓意：就是意志；所谓志：就是志向、志气；所谓精神：就是我们的精力、神魄。
所谓“除执受身”，意思就是：你除了执着这个身体。
“所谓“余皆摄入”，意思就是：其它还有魂、魄、意、志、精、神都会互相涉入，你到我这里，我到你那里，互相帮助，互相协助。
所谓“互为宾主”，意思就是：有的时候你做主人，我做客人；有的时候你我做主人，你做客人，由此六种互相为宾主。
因为有魂、魄、意、志、精、神等六种，所以有时候身不由己，被别人所左右了，有时候自己还能左右自己。我们在修行的过程中，在做人的过程中，都是难免自己做不了自己的主。为什么？因为我们被境界所转了，所以做不了自己的主。如果有时候自己能够做得了自己的主，那么应该是我们自信的时候，此时可以做得了自己的主。
所谓“忽于空中”，意思就是：忽然在虚空之中。
如果我们做不了自己主的时候，那么外界对我们的影响就就会出现了。
所谓“闻说法声”，就是在虚空中突然听到有人讲法、说话的声音。
我记得，有一些所谓的佛教徒，关心并经常会给我们讲说这样的事情：“我们听到空中有念佛的声音，我们没有念；我们听到空中有说话的声音，我们没有讲话……”如果这个问题出现了，那么这应该是修道过程中的境界现行。