D7.身同草木
经文：
【又以此心，圆入虚融。四体忽然，同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光，不能烧热，纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
让我们来探探和分享一下这段经文。
所谓“又以此心”，意思就是：又用我们自己修道的心，不断地修楞严大定。
我们需要不断地修学《楞严经》中的楞严大定，面对现实，如如不动。
所谓“圆入虚融”，意思就是：当修到一定程度的时候，会怎么样呢？圆满而又空性相融。你说它有，也不是实有；你说它没有，又是历历在目。
此时，即有即空，即空即有。其实这已经是很了不起的境界了。因为我们现在还是离这个境界太过遥远，所以必须老老实实地践行。当然，我们前面也说了，我们并不是一定要经历这些境界。
所谓“四肢忽然”，意思就是：这两只胳膊、两条腿忽然间怎么样呢？
所谓“同于草木”，意思就是：有了一种特别的感觉，什么样的特别感觉呢？就像草木一般，没有任何知觉了。
可能我们有人会有这样的经历。
“所谓“火烧刀斫”，意思就是：即使用火烧它、用刀来砍他。
所谓“曾无知觉”，意思就是：也没有任何知觉。
无论怎么样折腾，都没有了知觉。
即使用刀砍就砍、用火烧就烧，也没有疼痛、搔痒的感觉。
有人以为这还得了吗？如果现实中有人有这样的本事，那么还不得大呼小叫，让天下人所有人知道才怪呢？