所谓“或常忧愁”，意思就是：或者有人常常陷入忧愁而不能自拔。如果听闻了这一段经文，就不应该坚持执着哭泣而不醒悟。
如此，我们就会感悟，没有什么值得我们高兴的，也没有什么值得让伤感的。这时候，我们已经具足了定力，也就不再被魔及眷属束缚和困扰了。凡是极端都是有问题的：好事坏事不如无事。只有无事了，才会不纠缠这样的事。此时，就是解脱的佛事，这就是佛教的正法。
所谓“走入山林”，意思就是：忧愁会让一个人逃避现实、走入山林，魔及眷属附在这个人的身上。因为一半有魔的力量，一半自己配合的力量，所以同魔及眷属有缘合作了。
身不由己之际，想不合作行吗？如果我们想到阿弥陀佛的极乐世界中去，那么阿弥陀佛就会接引我们。如果我们坚持念阿弥陀佛，那么自他之间的二力合作，即得往生极乐净土。现在则是阿弥陀佛不断地要接引我们，而我们却愿意同鬼神、魔及眷属有缘合作，当然是接不到我们了。有的人强调：“我当然想去极乐世界啊！”如果我们想去，和我们能不能去，应该是两个概念，是不一样的。我们需要澄清这样一点。
有人坚持说：“我想去西方净土，阿弥陀佛就是不慈悲来接我……”此时应该是谤佛，为什么这样说呢？因为阿弥陀佛有四十八愿，仔细看一看，佛陀会打妄语吗？阿弥陀佛当然不会打妄语，应该是我们自己在打妄语。有人所谓的：“阿弥陀佛不慈悲、不接我”，就是因为自己没有走正道，所以误解阿弥陀佛不慈悲。为什么不慈悲呢？应该是自己不与阿弥陀佛合作的缘故。如果法师讲课的时候，我们睡觉了，或者根本没有想过阿弥陀佛四十八愿会解决我们生死的问题，会接引我们到西方极乐世界去，那么还是我们自己的信愿行的并不具足啊！如果我们坚定了自己的信愿行，那么这个结果就是二力往生净土。希望大家反省自己，而不是抱怨阿弥陀佛。