所谓“非为圣证”，意思就是：这不应该是圣人证果的境界。
佛教徒不应该以为“突然间的快乐，并且自己如何如何了，是自己证得了什么果位”。只要执着就是错了。如果再向别人炫耀这样的境界，那么我们更是错的离谱了。因为经常会有人这样的自以为是，所以我们经常会看到那些个炫耀的人，他们已经是误人误己、害人害己。因为他们只想着兜售自己、控制别人，所以是误人误己、害人害己。
下边的经文：
【若作圣解，则有一分，好喜乐魔，入其心腑，见人则笑，于衢路傍，自歌自舞，自谓已得，无碍解脱。失于正受，当从沦坠。】
给大家分享一下这段经文。前边那个是忧愁魔，现在这个是喜乐魔。虽然忧愁、想死是不对的，但是快乐异常、手舞足蹈，比如好唱歌、好比划，同样也是不对的。凡是过份和极端，都是佛法的误区。经文的意思告诉我们：
所谓“若作圣解”，意思就是：如果修定人说：“我已经入了欢喜地了。”
欢喜地是容易的事情吗？一进寺院山门，迎面是天王殿，上有“登欢喜地”。而欢喜地在《华严经》、《金光明经》中的位置，应该是成佛五十二阶位中的第四十一位，证果已经是非常之高了。欢喜地应该是十地菩萨中的初地菩萨，相当了得。如果现在有人以为自己证得了欢喜地了，那么更多的都是误会了。如果是虽然“我很欢喜，但是我不执着”，那么似乎说得过去。
所谓“则有一分，好喜乐魔，入其心腑”，意思就是：那么此时就会有一分好欢喜的魔把当事人给困扰了，就等于是着了魔及眷属的束缚和困扰了。
如果自己陶醉其中，那么明白和不明白的人都会质疑：“哟！这是真的佛教徒吗？这是真的入了定了吗？