其实为了更多人们的大乘佛法戒律更加清晰明了，大乘人为了自己更不应该犯戒。
假使大乘学人带头破戒的话，那么还能是真的大乘学人吗？
如果没有学习过真正的佛法，那么难免期望着投机、取巧。
人们走进了佛门之后，或者没有进佛门之前，发现佛教不可以杀生、不可以偷盗、不可以邪淫、不可以妄语，他们会觉得恐惧：“这个佛教不能学习……”于是有人告诉他：“你可以喝酒、吃肉、胡来都没有问题，乃至于都可以成佛！”当然就会使人觉得“真好。”就像南京大屠杀那个松井石根，是日本净土真宗的法门，以为即使杀死千人万人都可以往生西方极乐世界。这样的怪论，竟然被认为是合理的信仰。淞沪战役的导演者、始作俑者，竟然是五个日本净土真宗的出家人。如果大家知道了，就会很困惑：“为什么呢？”因为第一、他们并不是佛教；因为第二、他们在寻找某些借口。这就是历史的真实，让我们无论如何都需要面对现实，面对佛教的戒律，从而反省自己：我们应不应该做这样的事情？如果不应该做这样的事情，那么就不要寻找任何借口。
于是有人就不再学佛了，因为受拘束，其结果就是六道轮回中随波逐流，从而没完没了。如果成人不自在、自在不成人的话，那么对于佛教的戒律而言，在家人有在家人的戒律，出家人有出家人的戒律。只是无论什么样的戒律都应该是让人们防非止恶的，不应该是受完戒后的束之高阁、我行我素。如果不是的人，那么希望大家能够明白这其中的道理。