广东有一位佛教徒，经常去看天上的云彩、星星、情景，就是从来不反省和改变自己的心。如果我们反省和改变自己的心，我们看天上的故事干吗呢？如果不看我们脚下的路，总是向天上寻找和观察，那么我们不会跌倒吗？即使说一百遍也没有什么用。最后我们只有一个办法：不理他。改变不了别人，改变自己总行了吧？即使是这样，也没有什么效果。因为太顽固了，所以就是修理自己的执着。如果自己不想改变，那么我们还有什么办法呢？我们只好放生就是了。
这个境界我们需要知道。虽然没有智慧也没有关系，但是需要拥有定力。我们现在则是既没有智慧，也没有定力。
所谓“悟则无咎，非为圣证”，意思就是：这个所谓出现的某种境界都是暂时的，只是偶尔出现的不稳定的假相。如果真的明白了，那么将不再是束缚和困扰的境界，也就是不再是一种着魔的境界。如果这不是圣人证果的境界，那么又有什么关系呢？
只要我们沉住气，就会很快就过去，否则我们就要烦恼和生死轮回。
于是乎，就怕修行人住在这样的境界上，并不是真正感悟和认识这个境界。
反而我们自己会去炫耀、招摇说：“没有关系了，这个境界是怎么着怎么着的……”如果再去攀缘的话，那么这个境界就是障碍。社会一般人最敏感的不就是财、色、名、食、睡吗？最想放逸的不就是这些内容吗？如果努力地调整和改变一下，那么结果就是转识成智。如果我们坚持随境所转，那么最后必然是被境界所转，满腹都是牢骚，满脑袋都是妄想，满心都是执着，最后我们自己就会混乱。如此看来，我们又怎么可能解脱自在呢？即使是学佛，也是事与愿违而已。