静波法师:《楞严经·五十种阴魔》简释二百七十六讲

这个名字怎么样?

“所谓“此名定境”,意思就是:这个名字叫作定的境界。

所谓“安顺入心”:“安”是轻安,“顺”是随顺;意思就是:随顺到当事人的心里去了。

所谓“无慧自持”,意思就是:当事人没有智慧控制这种欲望的情绪。

对于这种欲望就会随境发生。社会改革开放之后,有人会把个人的自由、道德、自尊,和佛教的基本戒律对立起来。因为社会思想太过活跃自由,所以学佛已经不容易学了。如果学佛变成了口头禅,那么大家嘴上强调“我皈依了,我信佛了。”就像狼欺骗树上的野鸡说:“请相信我吧,我已经皈依了,我已经吃素了……”其实只是借口学佛,或者借学佛自欺欺人。

所谓“误入诸欲”,意思就是:因为没有智慧调整自己欲望的心,所以就会有一种错觉,于是同欲望的境界相应了。

于是两者之间就立即合作了,结果就是随境所转,就像《楞严经》说的被物所转:“若能转物,则同如来”。如果被物所转,那么还是凡夫,肯定就是生死轮回。生死轮回是谁制造的呢?当然是自己制造的。当佛教徒皈依三宝之后,就是有了依靠,就是有了能力,就是有了转变欲望的能量。虽然停留在口头上并不好转,但是总是有希望改变。更多的都是停留在口头上,我们希望通过三宝的力量来改变自己的烦恼和生死。我想,最好的学佛下手处:应该是我们自己的心。