如果不想做主人，那么又怎么可做得了主人呢？人是需要有理性的。为什么我们要穿衣服？因为觉得不能给别人看，所以有人说这是障碍，怎么可能一厢情愿呢？难道我们都光着身体吗？
曾经有一度，哈尔滨有居士，不知道从什么地方招来的高僧，在宾馆里打禅七，让大家把衣服脱了，无论男女，说是修行破相的无相大法。什么是无相？虽然是即相离相，但是不是把衣服脱光了的行为，而是要感悟人是四大五蕴和合的缘起，没有主宰、实在性。如果没有主宰、实在性，应该是幻化不实，那么请问为什么有实在性吗？没有。任他幻化如梦境，我们还有各种想法吗？应该是没有了。
可是，这个所谓的僧人如此去做，我们不知道经文上哪里有这样说法？如果没有这样的说法，那么为什么要这么做？因为好奇的人愿意这么做，所以不仅是自娱自乐，而且贻误众生。我们坚持的正法，大家觉得寂寞、无聊。如果只是疑神疑鬼、装神弄鬼，那么觉得很有意思又有什么意义呢？如果只说鼻孔向下的故事，那么大家不会觉得斩鲜。毕竟人们鼻孔都是向下，谁会有兴趣呢？如果有人说鼻孔向上，那么大家全都兴奋和激动。其实鼻孔向上是会漏进雨水的，我们为什么会羡慕这个呢？如果有人孤独寂寞，那么这当然不可思议。真正的佛教徒实在不必羡慕，只有遵守正常、正经的现实所缘境，才能化解烦恼、解脱生死、往生净土、成就菩提。
所谓“一向说欲”，意思就是：对照其他的人，专门说放纵人性的欲望。
当然是同自己有缘的人，专门说通过男女关系去修行解脱。这是《楞严经》告诉我们避免的内容，很多人禁不住诱惑而无法自拔。