神通有时候是业力的痕迹，神通有时候是解脱的障碍，神通有时候是着魔。所谓神通就是业力、障碍、着魔，比如狗眼睛在夜里拿手电一照会放光；猫也很厉害，能上树，人比它差远了；而狗的鼻子更加灵敏。如果佛教徒学习这样的内容，那么只能将来做动物了，怎么可能走出生死轮回呢？
所谓“是人则能”，意思就是：这个人此时就会。
就是如果我们知道这是一种了不起的境界。
所谓“超烦恼浊”，意思就是：那么就是超越了烦恼的障碍。
因为我们认账了，所以超越了。为什么认账了呢？因为知道如是因如是果，所以烦恼自然就改变了。所谓超越烦恼浊，就是烦恼被困扰的境界打破了：我认账了，从此心安理得了。原来我们抱怨：我也没做什么坏事啊！怎么就会遇到了这样的事情了呢？怎么就这么倒霉呢？”现在我们明白了，是因为我们的某些境界、某些种子现行了，于是我们有了这样的结果；因为某生的思维、行为习惯，所以有了这样的结果。如果我们明白是自做自受的结果，那么将不再去怨天尤人。
所谓“观其所由，融通妄想，以为其本”，意思就是：如果观察所思所行的原由，那么此时妄想也就融汇贯通了，以此作为解脱的依止。
作为色、受、想阴的根本，原因到底是什么呢？
D1.贪求善巧
经文：
【阿难！彼善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱圆明，锐其精思，贪求善巧。】