“所谓‘亦言自得，无上涅槃’，意思就是：因为他的不知不觉，所以自以为是地说自己已经证得无上涅槃的妙果了。”
“所谓‘来彼求游，善男子处’，意思就是：魔来到了这个心里打着妄想，想要到处游荡的修定人的地方。”“所谓‘敷座说法’，意思就是：就搭建了一个座位，为这个喜欢想要到处游荡的人讲法。”魔及眷属讲法的结果会怎么样呢？讲法的结果，必定要困扰这个修定的人。“所谓‘自形无变’，意思就是：我们前边讲的那个，一会儿变为比丘，一会儿变为玉皇大帝，一会儿变为妇女，一会儿变为比丘尼，一会儿在黑暗的房间里放光，一会儿后边有光……于是一下子就把那个修道人给迷惑住了。”我想说的是，如果换了我们，换了大家，是不是同样把我们迷惑住？要是不被迷惑才怪了呢！因为我们几乎都是好奇、贪心、不懂的，才惹了祸。“而此时的这个魔，她自己的身没有改变，所以魔有种种的魔。你不要以为有了境界，就是好的事情；有了境界，如果不能认识缘起性空，那么就是着魔了。”一个人曾经拼命地在电话里同我讲：他做了什么什么梦，自己如何又如何了，天上飞来飞去，又如何如何了，心里边又怎么怎么不舒服了，如何如何……同我讲。当我对着电话，快要睡着的时候，他还在那里使劲地再讲……把我憋的，就是差点没有骂他。我问：“你讲没讲完呢？请你不要再着相了!”“这是好相啊！”“好相？你就随境所转好了。”
