虽然有很多人在说法，但是真正依教奉行、对机讲经、说法的并不是很多。大家容易一厢情愿、信口开河，乘兴而发。我们只能讲佛陀所说的法要，只有理解到位：对有说空、对空说有、不住空有，才不会迷失正见。
【其人元不觉知魔着，亦言自得，无上涅槃，来彼求应，善男子处，敷座说法。能令听众，暂见其身，如百千岁，心生爱染，不能舍离。身为奴仆，四事供养，不觉疲劳。各各令其座下人心，知是先师，本善知识，别生法爱，黏如胶漆，得未曾有。】“所谓‘其人元不觉知魔着’，意思就是：被魔附到身上的这个修行人，自己并不知道自己着魔了。”因为他自己脆弱，所以着魔。如果不脆弱，就不会被魔附体。“所谓‘亦言自得无上涅槃’，意思就是：因为我不知道被魔附体，所以大言不惭地说自己已经证得无上解脱涅槃了。这当然是未证言证、未得言得的大妄语罪了。”被魔附体的修行人说自己证得解脱道了，其实并没有证得。虽然没有得到，但是他自己说证得了。很多人不是为了让别人注意自己，就是为了利养，于是大言不惭地说大话，以此达到自己的目的。这是有可怕后遗症的行为，现实的副作用更是难以想象，不仅仅害了自己，也害了更多的人。曾经听说吉林一个寺院里的一个出家人，被朝鲜的山神爷抬走了……事实的真相只是哗众取宠、别有用心……这样的妄语，不但违背了皈依三宝的信仰，而且对很多的信仰者是伤害和误导。如果被朝鲜的山神爷抬走了，请问我们羡慕什么呢？如果已经不是三宝弟子了，已经是附佛外道了，那么我们为什么要传播这样的故事呢？如果事情的真相只是任性和杜撰，那么会误导多少本来信心不坚定的人呢？现实的人们，包括一些佛教徒，喜欢听信谣言、传播谣言……好奇、贪心、不懂的人，往往是不辨真伪、趋之若鹜。这些故事已经严重影响和污染了佛教的正见和形象。
