“所谓‘佛律仪外，重加精苦’，意思就是：在这个佛教的正常的律仪以外，他还要说佛陀的戒律还不够。”
这样的人不会说佛陀的戒律，只会瞎忽悠人而哗众取宠。如果佛教徒接受了佛陀的戒律，那么出家人不能随便到居士家里去。虽然不可以，但是我们的居士却往往待得无可奈何，容易把野和尚招到家里去了。真和尚怎么会随便上居士的家里去呢？当居士把野和尚弄到自己的家里，上当受骗了，于是跑到我们这里来告状、诉苦。就像上次我讲过，有居士把一个所谓的和尚请到自己的家里住，结果把一个小男孩给拐跑了，然后同我诉苦……你为什么向我诉苦？如果他说的那个和尚跑到极乐寺不给挂单，那么为什么跑到你家里就可以挂单？只要是符合标准的和尚，我们就必然给他挂单，不可能拒绝他入住寺院。如果是不符合标准的和尚，那么为什么给他挂单？如果凡事物以类聚、人以群分，那么不符合标准挂单只能是以假乱真。如果你领去家里挂单，那么同正常的信仰有什么关系呢？“于是这个人就会说：‘我现在给你们立一个新的戒律，我要教你们做一个新佛，我要创建一个全新的佛教，以前那个已经过时了，我现在的这个是最有用的，面对现在的科学时代，什么事情都要推陈出新……’” 我们这几年看到寺院里头传播，说释迦牟尼佛已经退休了，弥勒菩萨已经接班了……或者说释迦牟尼佛犯错误了，弥勒菩萨开始掌舵了、掌权了……这样的鬼话，在这个寺院里头，居然还有存在的声音；这样的书籍，居然还会有市场，实在是大家的鉴别能力和抵抗力不够啊！去年吧，有一个人写了一本关于地藏王菩萨的书，通过别人转交给我，并留有电话号码。他念什么？“南无天元太保阿弥陀佛……”
