“所谓‘亦言自得，无上涅槃’，意思就是：这样的人，会自己炫耀说自己已经证得了无上涅槃的解脱妙果境界。”
如果是自己的自以为是、一厢情愿，那么只能是错觉和误会。“所谓‘来彼求生，善男子处’，意思就是：于是就会被魔及眷属所控制，此时来到这个想要求长寿的修定的善男子身边。”因为会有诱惑、干扰，所以“道高一尺，魔高一丈”是有道理的。只要我们修道，就会有魔及眷属来干涉我们。通过什么干涉我们呢？邪知邪见。只要我们什么都不执着了，就会突破束缚和困扰。因为我们现在都是执着的，所以即使说自己不执着，也要历事炼心。前些日子，培训班的一位居士说，在街上碰到人说他身上有附体，于是被吓得跑了回来。我问：“如果你是皈依三宝的佛教徒，那么为什么没有基本的定力呢？如果你能静静地看着他，那么你会看到是谁害怕……”害怕的不应该是佛教徒，应该是附佛外道，或者是被魔所困扰的人。如果我们自己被魔吓住了，那么我们还能解脱烦恼和生死吗？如果没有抵抗力，那么怎么可能解脱呢？有人说：“我惹不起，躲得起。”那个躲在特定的环境下是可以的，如果一直都是躲避的，那么除了我们没有抵抗力之外，还有我们的护持三宝就是苍白的、无力的。“所谓‘敷座说法’，意思就是：被魔附体的人搭上一个法座，开始讲法。”讲什么法呢？虽然是邪知邪见，但是一定会冠以美其名曰：这是正法。很多人都会这样啊：“我讲的是佛法。”我在想，佛教徒不能好奇和赌博，不能为了一点点好处，为了一时公鸡打鸣的快乐，发泄、表现、张扬，不但导致了后患无穷，而且更是害人害己。
