“所谓‘如是邪精’，意思就是：像这一类的邪精——成精的邪魔外道。哪一类呢？赞叹淫欲的这个邪魔外道之类。”
“所谓‘魅其心腑’，意思就是：因为有邪魔迷住人的心窍，所以就会赞叹和贪图淫欲。”如果人们鬼迷心窍的话，就会认准一个门，无论如何都很难把他拉回来，于是坚持宣传淫欲是修行解脱道。佛教徒需要记住，这是佛陀在《楞严经》中的所说，并不是个人的杜撰。我们原来并不知道和了解。“就是因为魔入了这样人的心窍，所以被魔所束缚和困扰了。”“所谓‘近则九生’，意思就是：往近了说，就是九生。什么是一生？是人从生到死是一生吗？不是的。应该是一百年算是一生，九生就是九百年的时间。”“所谓‘多逾百世’，意思就是：往多了讲，就是超过了一百世。多少年是一世呢？一世就是三十年。如果三十年算是一世，那么一百世就是三千年，那个九生是九百年。”凡事都有瓜熟蒂落的过程，都是因缘所生法，成为魔王的眷属不是九百年就是三千年这样的因缘。可见，因果成熟需要一个过程。面对现实，经常会有很多人心里不平衡，觉得自己做了好事没有得到好报，而别人做了坏事也没有得到恶报。请大家沉住气，不要着急，毕竟因果需要时间成熟。不然的话，我们会更加苦恼。“所谓‘令真修行，总为魔眷’，意思就是：这样的修道人，最终会成为魔王的眷属。”九生，就是九百年之后，这个修行人就要做魔王的眷属了，可见佛教徒还是需要坚持戒定。有人强调说：“我是不想做的。”但这不是嘴巴上的表态，应该是行为上的把握。所谓自作自受是不能回避的。
