“所谓‘二者是人，谛观其心’，意思就是：这是第二种修道过程中的困扰、障碍、着魔，就是观察自己的心。”
“所谓‘互互无处，因无得证’，意思就是：在这十二类的众生之中，他觉得行阴这个心，互相之间都是没有，即什么都没有。在他看见这个没有的地方，他觉得因为这个‘无’字，所以得到智慧了。”
虽然可能得到了，但是他得到的智慧依然是局限的，依然是不圆满的。他可能得到的只是根本智，缺少方便智。方便就是我们可以说有，也可以说无，只是我们不能执着有，也不能执着无。如果我们执着有、执着无，那么就是束缚和困扰。
“其实这个修定的人并不明白，于是矫枉过正，根本就是没有道理的。”
他本来是要改变别人的偏执、偏见，其实又把自己的正的给捎带了，于是给弄邪了。
“他自己执着这是无，互互都无，互互无处，他觉得他自己开悟了。开什么悟呢？因为他执着这个‘无’了，所以他还是不明白。”
《中观论》龙树菩萨说：“大圣说空法，为离诸见故；若复见有空，诸佛所不化。”
什么意思呢？