有人问我们：“观世音菩萨是男的还是女的？”我们首先请他发表意见，于是回应：“是男的。”他甚至很骄傲地等我们夸奖他。我们说：“不是的。”“那是女的的？”“也不是的。”“那到底是什么？”“他既不执着自己是男的，也不执着自己是女的，于是他才随众生之机而示现男女。”如果观世音菩萨执着自己是男性或者女性，那么他自己都没有办法解脱，又怎么大慈大悲、普度众生呢？观世音菩萨只是变化出了一个男的或者女的，让众生感觉到欢喜、结缘，然后怎样同众生和光同尘，从而教化改变众生，这应该是观世音菩萨的慈悲和智慧。因为慈悲和智慧的能力广大，所以普门示现。如果没有慈悲和智慧，那么观世音菩萨不会普门应现：应以何身得度，即现何身而为说法。我们现在需要学习慈悲和智慧，从而把佛法的生动变现，否则是没有生命的信仰。
一个在社会上工作的人给我打电话：“法师，我有一个任务。”“什么任务？”“教化法LG份子。”“好啊，那你教化呗。”“我以为你不让我教化呢？”“应该教化。”“咋教化呢？”“先跟他走近：‘我也想学，只要你把我说服了，我就跟你学习。如果说服不了我，那么你如何让我去学习呢？’有人在单位看邪教书籍，于是单位要把他开除了……此时，你可以同他讲：‘连公职都保证不了，工资都没有了，基本生活都没有了，你让我跟你学什么？更何况那是个人的私事，你回家自己练去呗，你跑到这里比划啥？更何况你说的大法好，你怎么忍不了了呢？你怎么憋得难过呢？你怎么总想打鸣表现呢？你忍什么了忍？你这是荒诞的自欺欺人……’只有慢慢同他拉近关系，才可以了解和影响这样的人。虽然当事人说那东西好，‘但是你得说服我、证明给我看’。”他觉得有道理，我相信会取得比较好的效果。因为我们很多的佛教徒也没说明白，也没做好，甚至说了自己没有做，所以没有说服力。因为是打妄语，所以学佛要改变自己，而不是修理别人。只有这样的信仰，才是说行不二的生机勃勃。
