“所谓‘作真常身’，意思就是：这个修定的人以为这个地方就是他的真常不变之身了。”所谓永远都不变，永远都是常的、不灭的、永恒的，他认为应该是这样的，结果如何呢？“所谓‘无生灭解’，意思就是：因为他说这个地方就是没有生没有死了，所以坚持要到那里去。他为什么会生出这种见解呢？这当然是不对的。”“因为这个地方并不是没有生灭，而他却当作没有生灭去理解。”有没有生死呢？虽然是有的，但是他认为没有生、没有死了。我们现在很多的信徒，并没有真的生死切切，想要解脱轮回。如果真的是这样的话，那么我们必须要拥有正知见。“所谓‘在生灭中，早计常住’，意思就是：在生死的这个认识之中，他开始分别执着说，这是一个常住不坏的，这是不变的。“所谓‘既惑不生，亦迷生灭’，意思就是：于是他既不明白这个不生的道理，那么不死的道理也是不明白。”“所谓‘安住沉迷’，意思就是：于是他又执着住到那个地方，守着那个境界不放下，就在那个地方修行用功，沉湎其中，不能自拔。”我们很多人都是特别顽固，顽固到什么程度？无论是我们同他说什么佛法的道理，他都坚持不信。为什么不信呢？因为他认为自己是对的，所以执取不舍。为什么认为自己是对的？因为他认为他得到了某种利益，所以执取不舍。
